故礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也。是以先王隆之也。《易》曰：“君子慎始，差若毫厘，缪以千里。”此之谓也。

　　王夷甫容貌整麗，妙於談玄，下捉白玉柄麈尾，與手都無分別。

　　从服者，所从亡则已。属从者，所从虽没也服。妾从女君而出，则不为女君之子服。礼不王不禘。世子不降妻之父母；其为妻也，与大夫之适子同。父为士，子为天子诸侯，则祭以天子诸侯，其尸服以士服。父为天子诸侯，子为士，祭以士，其尸服以士服。妇当丧而出，则除之。为父母丧，未练而出，则三年。既练而出，则已。未练而反，则期；既练而反，则遂之。

标签：去TM的世俗、[暮光]当修仙二师姐进入暮光、我在修真界搞研究[穿书]

相关：女巫之屋再探旅、成长日记、朕的朱砂痣、两面校长、清冷系美人在娱乐圈爆红、作为反派的人生、孤月难留、现代修真指南、hi，请在刀尖舞蹈、鹿行千里