夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。

　　王子敬語謝公：“公故蕭灑。”謝曰：“身不蕭灑。君道身最得，身正自調暢。”

　　自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

标签：有风自来、某柯学的克莱因壶、[工作细胞]病历本（点梗集合）

相关：冰与海的距离、殿仙堂、一开始我只是想抱个大腿、嘛呀这是、Crazy、鸿胪寺日志、不要笼罩悲伤、国乒：苏君既没人悲人、相见欢·九尾妖狐、老师！我一直都会喜欢你！