孫秀降晉，晉武帝厚存寵之，妻以姨妹蒯氏，室家甚篤。妻嘗妒，乃罵秀為“貉子”。秀大不平，遂不復入。蒯氏大自悔責，請救於帝。時大赦，群臣鹹見。既出，帝獨留秀，從容謂曰：“天下曠蕩，蒯夫人可得從其例不？”秀免冠而謝，遂為夫婦如初。

　　子上之母死而不丧。门人问诸子思曰：“昔者子之先君子丧出母乎？”曰：“然”。“子之不使白也丧之。何也？”子思曰：“昔者吾先君子无所失道；道隆则从而隆，道污则从而污。伋则安能？为伋也妻者，是为白也母；不为伋也妻者，是不为白也母。”故孔氏之不丧出母，自子思始也。

　　王文度在西州，與林法師講，韓、孫諸人並在坐。林公理每欲小屈，孫興公曰：“法師今日如著弊絮在荊棘中，觸地掛閡。”