〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　为人子者：父母存，冠衣不纯素。孤子当室，冠衣不纯采。

　　顧長康作殷荊州佐，請假還東。爾時例不給布颿，顧苦求之，乃得發。至破冢，遭風大敗。作箋與殷雲：“地名破冢，真破冢而出。行人安穩，布颿無恙。”

标签：藏匿爱意?、篱落疏疏念、亲爱的Aphrodite

相关：三姐妹日常、当爱情来临时、等雨来、和大佬绑定味觉后、未来是你就足以、当我成为玛丽苏文学的炮灰、《十年协议、婵颜别瑾忆时眠、鲜橙汁、此间有你便足矣gl