莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

　　子云：“上酌民言，则下天上施；上不酌民言，则犯也；下不天上施，则乱也。”故君子信让以莅百姓，则民之报礼重。《诗》云：“先民有言，询于刍荛。”

　　妇祔于祖姑，祖姑有三人，则祔于亲者。其妻为大夫而卒，而后其夫不为大夫，而祔于其妻则不易牲；妻卒而后夫为大夫，而祔于其妻，则以大夫牲。为父后者，为出母无服。无服也者，丧者不祭故也。妇人不为主而杖者：姑在为夫杖，母为长子削杖。女子子在室为父母，其主丧者不杖，则子一人杖。

标签：我靠“灵植系统”在古代走上人生巅峰、《木槿花、幽暗之吻

相关：我杀了我、摆烂后我无敌了、你是我的小幸运、夜少追妻路漫漫、我靠马甲建立天下第一大派[综武侠]、[娱乐圈]非常规恋爱、是江湖不是浆糊啦（女尊）、论女配如何攻略男主、八班牛马成长史、我的锦鲤夫君