袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　曾子之丧，浴于爨室。大功废业。或曰：“大功，诵可也。”

　　魏武征袁本初，治裝，余有數十斛竹片，鹹長數寸，眾雲並不堪用，正令燒除。太祖思所以用之，謂可為竹椑楯，而未顯其言。馳使問主簿楊德祖。應聲答之，與帝心同。眾伏其辯悟。

标签：一个人修仙的修仙初中、人王在此、若月觉

相关：汉字宝宝的新年聚会、南水北辰、我被废柴系统倒逼成十项全能、航 我想你了、小排球大受欢迎怎么想都理所当然、反向攻略，最为致命！[快穿]、青春不打烊、【HP】风信子、国家带我过末世、每天想着杀病娇