生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。

　　莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

　　謝公道豫章：“若遇七賢，必自把臂入林。”

标签：末世随心、前男友他好像喜欢我、象牙高塔

相关：民国写手日常、多想在一次拥抱你、我站在好的对立面、对象爱作怎么办、扮演魔王后我暴富了、天黑请闭眼系统、挽手沾香来、言之慢慢 绾在心中、沙雕总裁爱上我、莫名其妙变成黑bang大佬的我竟然还要打工