王令詣謝公，值習鑿齒已在坐，當與並榻。王徙倚不坐，公引之與對榻。去後，語胡兒曰：“子敬實自清立，但人為爾多矜咳，殊足損其自然。”

　　〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　司馬太傅為二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大羅羅清疏。”

标签：匿于书中的幸福、遂之心延、流星划过心墙

相关：室友都拿了大佬人设、[霹雳/宝莲灯]这个苦境好像哪里不对劲、高中的不平凡、刀宗大师姐绑定龙傲天系统后、动物园规则怪谈同人混邪游客的动物园通关全纪实、非欧几何、过去的二十年、薄荷葡萄味的夏天、不安之书、园中有元