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殷覬病困，看人政見半面。殷荊州興晉陽之甲，往與覬別，涕零，屬以消息所患。覬答曰：“我病自當差，正憂汝患耳！”
王文度在西州，與林法師講，韓、孫諸人並在坐。林公理每欲小屈，孫興公曰：“法師今日如著弊絮在荊棘中，觸地掛閡。”
初，註莊子者數十家，莫能究其旨要。向秀於舊註外為解義，妙析奇致，大暢玄風。唯秋水、至樂二篇未竟而秀卒。秀子幼，義遂零落，然猶有別本。郭象者，為人薄行，有俊才。見秀義不傳於世，遂竊以為己註。乃自註秋水、至樂二篇，又易馬蹄壹篇，其余眾篇，或定點文句而已。後秀義別本出，故今有向、郭二莊，其義壹也。
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夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。
为长子杖，则其子不以杖即位。为妻，父母在，不杖，不稽颡。母在，不稽颡。稽颡者，其赠也拜。违诸侯之大夫，不反服。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
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《缺席不见》正文
- 第1章 谁更能装
- 第2章 提前暴露（补更11）
- 第3章 五十二号
- 第4章 七道剑气
- 第5章 有问题
- 第6章 省点力气吧！
- 第7章 辛弃虎杀到（四更完）
- 第8章 挖墙脚！
- 第9章 这是什么节奏？
- 第10章 盘问
- 第11章 四大山主
- 第12章 热闹的废弃奶厂
- 第13章 枪火乍现
- 第14章 斩八大星辰境强者
- 第15章 物归原主！
- 第16章 女侠和小生
- 第17章 满意不满意?
- 第18章 大帝的堕落
- 第19章 苗飞平晋开天
- 第20章 终于爽了一回
- 第21章 底蕴
- 第22章 杀（3000章了，求下打赏）
- 第23章 杨浩的秘密
- 第24章 天大的误会
- 第25章 阳魂强者到
- 第26章 米可利和渡
- 第27章 老怪物