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時人共論晉武帝出齊王之與立惠帝，其失孰多？多謂立惠帝為重。桓溫曰：“不然，使子繼父業，弟承家祀，有何不可？”
孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失，愚；《书》之失，诬；《乐》之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，烦；《春秋》之失，乱。其为人也：温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也；疏通知远而不诬，则深于《书》者也；广博易良而不奢，则深于《乐》者也；洁静精微而不贼，则深于《易》者也；恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也；属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。”
凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。訾之者，是不知礼之所由生也。夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也。丧有四制，变而从宜，取之四时也。有恩有理，有节有权，取之人情也。恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也。仁义礼智，人道具矣。
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天子饭，九贝；诸侯七，大夫五，士三。士三月而葬，是月也卒哭；大夫三月而葬，五月而卒哭；诸侯五月而葬，七月而卒哭。士三虞，大夫五，诸侯七。诸侯使人吊，其次：含襚赗临，皆同日而毕事者也，其次如此也。卿大夫疾，君问之无算；士一问之。君于卿大夫，比葬不食肉，比卒哭不举乐；为士，比殡不举乐。升正柩，诸侯执綍五百人，四綍，皆衔枚，司马执铎，左八人，右八人，匠人执羽葆御柩。大夫之丧，其升正柩也，执引者三百人，执铎者左右各四人，御柩以茅。
祖士少見衛君長雲：“此人有旄仗下形。”
晉武帝始登阼，探策得“壹”。王者世數，系此多少。帝既不說，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷進曰：“臣聞天得壹以清，地得壹以寧，侯王得壹以為天下貞。”帝說，群臣嘆服。
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《桑仪（仪心有桑）》正文
- 第1章 初入黄昏中学上
- 第2章 他不用给钱
- 第3章 以一敌三
- 第4章 送死的机会
- 第5章 刹那神光
- 第6章 你脑子是不是进水了
- 第7章 一个月，连破三重境界！
- 第8章 余生有你足矣
- 第9章 夏宇擎来袭
- 第10章 崛起之势
- 第11章 以一敌四
- 第12章 语嫣仙子
- 第13章 恐怖希洛
- 第14章 心已经不是最初的心
- 第15章 囚天战释玄冥（1）
- 第16章 帝子VS方太清！！！
- 第17章 煞命阴瞳鬼道子
- 第18章 玄天道宗，掌教至尊！
- 第19章 并肩死战吧！！
- 第20章 水中妖月
- 第21章 押送
- 第22章 最后的手段
- 第23章 记忆
- 第24章 摆下挑战擂台
- 第25章 神像
- 第26章 初遇异灵
- 第27章 普惠神僧碰壁