夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。

　　符堅遊魂近境，謝太傅謂子敬曰：“可將當軸，了其此處。”

　　謝太傅語真長：“阿齡於此事，故欲太厲。”劉曰：“亦名士之高操者。”

标签：一场在末世的旅行、君不负、嘎哩嘎啦

相关：系统的自述、善逸和两个不重要的小弟、傲然娇、(本小说已废，重新构思中)、菩提小院、四年五个月、情丝意、酸碱中和、双世团宠、钓鱼佬，除了鱼什么都钓[基建]