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父母之丧，衰冠绳缨菅屦，三日而食粥，三月而沐，期十三月而练冠，三年而祥。比终兹三节者，仁者可以观其爱焉，知者可以观其理焉，强者可以观其志焉。礼以治之，义以正之，孝子弟弟贞妇，皆可得而察焉。
祥，主人之除也，于夕为期，朝服。祥因其故服。子游曰：“既祥，虽不当缟者必缟，然后反服。”当袒，大夫至，虽当踊，绝踊而拜之，反改成踊，乃袭。于士，既事成踊，袭而后拜之，不改成踊。上大夫之虞也，少牢。卒哭成事，附，皆大牢。下大夫之虞也，特牲。卒哭成事，附，皆少牢。祝称卜葬虞，子孙曰哀，夫曰乃，兄弟曰某，卜葬其兄弟曰伯子某。
故冠于阼，以着代也；醮于客位，三加弥尊，加有成也；已冠而字之，成人之道也。见于母，母拜之；见于兄弟，兄弟拜之；成人而与为礼也。玄冠、玄端奠挚于君，遂以挚见于乡大夫、乡先生；以成人见也。
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故《诗》曰：“曾孙侯氏，四正具举；大夫君子，凡以庶士，小大莫处，御于君所，以燕以射，则燕则誉。”言君臣相与尽志于射，以习礼乐，则安则誉也。是以天子制之，而诸侯务焉。此天子之所以养诸侯，而兵不用，诸侯自为正之具也。
凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。訾之者，是不知礼之所由生也。夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也。丧有四制，变而从宜，取之四时也。有恩有理，有节有权，取之人情也。恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也。仁义礼智，人道具矣。
桓公伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽，問謝曰：“當作何計？”謝神意不變，謂文度曰：“晉阼存亡，在此壹行。”相與俱前。王之恐狀，轉見於色。謝之寬容，愈表於貌。望階趨席，方作洛生詠，諷“浩浩洪流”。桓憚其曠遠，乃趣解兵。王、謝舊齊名，於此始判優劣。
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《离别·陪伴》正文
- 第1章 真正的监狱
- 第2章 通天岛主
- 第3章 再见木魈
- 第4章 再访警犬养老院
- 第5章 一人干了马刺两个明星！
- 第6章 再次尝试
- 第7章 临时身份
- 第8章 只有当时人不同
- 第9章 搜刮
- 第10章 出手护徒
- 第11章 如入无人境
- 第12章 盛筵
- 第13章 百闻不如一见
- 第14章 婚礼
- 第15章 开天殿与狗熊
- 第16章 《相猫经》
- 第17章 毫无抵抗之力，就是一个笑话
- 第18章 照夜白
- 第19章 礼物
- 第20章 谁对，谁错？
- 第21章 张东城的素质
- 第22章 你难道能打赢我这个高顺位新秀？
- 第23章 出神入化，触类旁通！
- 第24章 挖个坑让你跳！
- 第25章 玉中真灵
- 第26章 神乎其神
- 第27章 两个人，注定一个死