夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。

　　桓公讀高士傳，至於陵仲子，便擲去曰：“誰能作此溪刻自處！”

　　为人子者：父母存，冠衣不纯素。孤子当室，冠衣不纯采。

标签：睡多了、冰系大佬要撒娇、特工好难我不干

相关：把剑宗天才整出家了咋办、快穿之男主觉悟了、谁家相思曲、我用青春书写爱、世界观集、如何让吃货挂上厌食debuff、杏花坞、开局继承博物馆、被动技能是绝对幸运（快穿）、星际女药剂师在七零