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学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
韓康伯母殷，隨孫繪之之衡陽，於闔廬洲中逢桓南郡。卞鞠是其外孫，時來問訊。謂鞠曰：“我不死，見此豎二世作賊！”在衡陽數年，繪之遇桓景真之難也，殷撫屍哭曰：“汝父昔罷豫章，徵書朝至夕發。汝去郡邑數年，為物不得動，遂及於難，夫復何言？”
桓南郡小兒時，與諸從兄弟各養鵝共鬥。南郡鵝每不如，甚以為忿。迺夜往鵝欄閑，取諸兄弟鵝悉殺之。既曉，家人鹹以驚駭，雲是變怪，以白車騎。車騎曰：“無所致怪，當是南郡戲耳！”問，果如之。
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武元夏目裴、王曰：“戎尚約，楷清通。”
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
魏武常言：“人欲危己，己輒心動。”因語所親小人曰：“汝懷刃密來我側，我必說心動。執汝使行刑，汝但勿言其使，無他，當厚相報！”執者信焉，不以為懼，遂斬之。此人至死不知也。左右以為實，謀逆者挫氣矣。
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《承蒙相识》正文
- 第1章 连胜纪录，跌落神坛
- 第2章 有多大接多大（感谢盟主 庄生晓梦迷蝴蝶a）
- 第3章 龙族到来
- 第4章 凡事有度
- 第5章 你们来咬我啊
- 第6章 机智的刘姨
- 第7章 罪星
- 第8章 劈柴
- 第9章 馋哭
- 第10章 妖精印记
- 第11章 土豪与鹦鹉（为[海魂衣]百万大盟加更）
- 第12章 来自鹦哥岭的祝福
- 第13章 疾风知劲草
- 第14章 我是凌寒
- 第15章 夜贼
- 第16章 以力服人
- 第17章 逃
- 第18章 雪茄吧
- 第19章 这是我的
- 第20章 疗伤
- 第21章 圣兽
- 第22章 等我回来给你带好吃的
- 第23章 战真元
- 第24章 不夜城
- 第25章 你跑的掉么
- 第26章 山河钟镇压
- 第27章 石像镇压（五更完）